カーディ・Bのコンサートファンは1800年代からの不穏な傾向を辿る

私たちが知っているような文明が崩壊しつつあると信じている人々は、コンサート来場者がステージ上の出演者にランダムなものを投げつけるという憂慮すべき傾向によって正しさを証明されています。 ピンク、カーディ・B、ハリー・スタイルズ、ケルシー・バレリーニなど、さまざまなアーティストが飲み物や、死んだ女性の遺灰が入ったバッグなどの飛び道具の被害に遭っている。 最近、スーパースターのアデルが、ラスベガスでの公演中に「人々は（罵倒的な）ショーのエチケットを忘れつつある」とショーの途中で暴言を吐いたのも不思議ではない。

この傾向は、これらの孤立した事例をはるかに超えています。 批評家らは、観衆が劇中に話したり、オペラ歌手を野次ったりするなど、生の劇場やクラシック音楽においても無礼な行為が蔓延していると指摘している。 なぜこのようなことが起こっているのかは不明だが、ある程度の予想通り、ソーシャルメディアが視聴者の感性を侵食していると非難する人は少なくない。

多分。 しかし、エチケットの基準は、これまでと同様に、さまざまな理由で変化します。 そして、観客の不正行為のうねりのようなものに直面するとき、私たちが今嘆いている行為がかつては非常に一般的であり、許容されていたことさえ覚えておくと役に立ちます。 それだけでも、現在多発している悪い行為についての単純化した道徳的な説明には懐疑的になるはずです。

たとえば、19 世紀初頭の米国で典型的なパフォーマーが何を待っていたかを考えてみましょう。当時、私たちが普通のものとして受け入れているような文化的な階層は存在していませんでした。 クラシック音楽、演劇、オペラが、明らかに低俗なエンターテイメントとともに、顎ごとに共存していました。 歴史家のローレンス・レヴィンは、シェイクスピアは「マジシャン、ダンサー、歌手、曲芸師、吟遊詩人、漫画家が住む同じ環境の一部として表現された」と述べています。

聴衆は同様に折衷的で、社会のエリート層から売春婦、労働者階級の屈強な人々、そして中流階級の人々まで、あらゆる人々を含んでいた。

このような急進的な平等主義は、聴衆に単一の行動規範を課すあらゆる試みを阻止しました。 金持ちも貧乏人も同じように座って、オペラのアリアやマクベスの名シーンから、踊るプードルやミンストレルショーまで、あらゆるものをフィーチャーしたショーを観ていたのに、それ以外のことはあり得ませんか？

ヨーロッパからの訪問者は、その多くがすでに階級別のエンターテイメントに逃げ込んでおり、アメリカのエンターテイメントと観客の両方に腹を立てた。 1820年代に米国を訪れた英国の作家フランシス・トロロープは、ベテラン真珠押し職人の義憤を込めて「聴衆のスタイルとマナー」を嘆いた。

彼女が恐怖を感じながら報告したところによると、男たちはシャツの袖を肩までまくり上げ、粗末な服装をしていたという。 そして彼らは席に座るのではなく、ベンチでごろごろしたり、バルコニーの端に尻をステージに向けて座ったりしていた。 さらに悪いことに、「唾を吐き続ける音が絶え間なく聞こえ」、騒音は「絶え間なく続いており、最も不快な種類のものだった。拍手は手拍子ではなく、叫び声と足のトントン音で表現され」、観客は「ヤンキー」を歌って繰り返し演奏を中断した。いたずら書き。"

観客はエンターテイナーとの境界線を日常的に侵犯していた。 彼らは歌手のパフォーマンスに参加したり、演劇の公演中に主人公を応援するためにステージに迷い込んだりすることもあります。 そしてその時、彼らは公演を承認したのです。

1848年に上演されたオペラで観客がそうしたのと同じように、観客が同意しない場合、観客は「悲鳴、口笛、手を叩く音、シューシュー音を立てる音、足を踏みつける音、轟音、威嚇的な叫び声、あらゆる種類の身振り手振り」と表現したものを放った。 同様に、彼らはさらに一歩進んで、気分を害した出演者に物を投げつけることにしました。

ある日記作者が辛辣に描写したように、「劇的な批判の手段として」卵を使用する習慣は、19 世紀の初めの数十年間でますます一般的になりました。 しかし、なぜ卵にこだわるのでしょうか？ 1831年のパフォーマンスに関するある報告では、ステージに向けられた最初のミサイル「大きくて重い水の入ったボトル」に続いて「オレンジ、ペンナイフ、カブ、鍵、リンゴ、ジャガイモ」の弾幕が続いたと記されている。もちろん、卵。